天水農(nóng)耕文化博物館坐落于天水市秦州區(qū)岷山生態(tài)公園內(nèi),博物館展陳面積1600平方米。改館的建設(shè)旨在使農(nóng)耕文化在歷史長(zhǎng)河中綻放、在關(guān)隴大地上生根,讓這方沃土的人民追溯區(qū)域社會(huì)紋理、留住刻骨鄉(xiāng)土情愁、弘揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明,促進(jìn)鄉(xiāng)村振興、助力脫貧攻堅(jiān),守護(hù)中華民族的精神家園。
1、設(shè)計(jì)定位
展覽綜合采用L幕、紗幕、VR漫游、雙屏互動(dòng)、感應(yīng)式場(chǎng)景復(fù)原、未來劇場(chǎng)等多媒體技術(shù),并設(shè)置多種科普道具,增加展廳科技含量。設(shè)置科普裝置、答題游戲、新奇多媒體互動(dòng)等,內(nèi)容生動(dòng)全面,呈現(xiàn)形式多種多樣,多形式、全方位調(diào)動(dòng)來賓興趣。突破傳統(tǒng)“填鴨式”內(nèi)容傳授形式,改被動(dòng)接受為主動(dòng)探索,實(shí)現(xiàn)來賓與內(nèi)容的雙向“溝通”。寓教于樂、互動(dòng)新穎。
2、空間設(shè)計(jì)
空間以“種子的力量”為核心概念,大地灣第一粒種子(中國(guó)最早的旱作物 - 黍)在原始農(nóng)業(yè)時(shí)期破土萌芽(空間上形成自由交織的幾何形態(tài))。商周時(shí)期,秦人移居西陲,完成了由稻作農(nóng)業(yè)向旱作農(nóng)業(yè)的類型轉(zhuǎn)移,為秦人日后入主關(guān)中,繼承周族農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)奠定了基礎(chǔ),在中華大地上挺拔生長(zhǎng),繪就出中華五千年的農(nóng)耕圖卷(空間上呈現(xiàn)縱橫拉伸感)。近現(xiàn)代以來,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明逐漸向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)變,農(nóng)耕文化在此時(shí)迸發(fā)出新的活力。特別是進(jìn)入新時(shí)代以來,隨著現(xiàn)代高科技的發(fā)展,當(dāng)初大地灣發(fā)現(xiàn)的第一粒黍種實(shí)現(xiàn)了航天育種的繁榮綻放,農(nóng)耕文化呈現(xiàn)新氣象(空間上開闊多元,寓意欣欣向榮)。
3、設(shè)計(jì)亮點(diǎn)
在空間的設(shè)計(jì)上突破傳統(tǒng)農(nóng)耕館的陳列布展模式,開創(chuàng)現(xiàn)代化博物館分眾化、精細(xì)化、故事化、多元化的展陳模式,讓觀眾在多維空間中實(shí)現(xiàn)“沉浸式”體驗(yàn)。
深圳信可威20年專業(yè)從事上市企業(yè)展廳設(shè)計(jì)、展覽展示活動(dòng)策劃、展臺(tái)設(shè)計(jì)搭建的優(yōu)質(zhì)、優(yōu)秀、性價(jià)比高、價(jià)格透明、靠譜、優(yōu)惠便宜實(shí)惠最好展廳設(shè)計(jì)公司,憑借多年的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和質(zhì)量保障,為客戶提供前期策劃、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、現(xiàn)場(chǎng)搭建和維護(hù)、倉(cāng)儲(chǔ)、全國(guó)巡展等全流程的整體解決方案。同時(shí)開發(fā)商場(chǎng)、專賣店規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、會(huì)議活動(dòng)策劃和現(xiàn)場(chǎng)布置、平面廣告創(chuàng)意策劃等多項(xiàng)服務(wù)。
西德尼石材展廳位于福州市晉安區(qū)。作為石材展廳項(xiàng)目,設(shè)計(jì)不僅需展示不同石材的色澤、紋理和質(zhì)地特點(diǎn);更聚焦于石質(zhì)材質(zhì)的肌理表現(xiàn)而激發(fā)參觀者的視覺聯(lián)想。因此,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作在展廳界面、元素形態(tài)、色調(diào)搭配以及配光等方面都嘗試突破以往石材展示的固有形式:由靈感激發(fā)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意揉合現(xiàn)代藝術(shù)的編排形式,將“石”的不同性格感性化地表露出來。
在中國(guó)甘肅省的蒼茫大地上,馬家塬如同一顆璀璨的明珠,靜靜地訴說著先秦時(shí)期西戎與秦文化交融的輝煌歷史。馬家塬戰(zhàn)國(guó)墓,作為21世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,不僅以其豐富的文物遺存震撼了學(xué)術(shù)界,更以其獨(dú)特的車輿文化,為我們打開了一扇窺探古代貴族生活與禮儀的窗口。馬家塬車輿博物館,便是這扇窗口的守護(hù)者,它以生動(dòng)、詳實(shí)的方式,展現(xiàn)了那段遙遠(yuǎn)而輝煌的歷史。
鄭州商都遺址博物院,這座承載著厚重歷史與璀璨文明的專題遺址博物館,靜靜地坐落于鄭州這片古老而又充滿活力的土地上。它不僅是一座博物館,更是一座連接過去與未來的橋梁,引領(lǐng)著我們穿越時(shí)空,探尋早商文化的奧秘。博物院的整體建筑充滿了創(chuàng)意與深意。建筑外觀以抽象的幾何造型呈現(xiàn),仿佛是古文明的天然屬性與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美融合。那斜面、斜線元素的運(yùn)用,如同破土而出的文物,散發(fā)著磅礴的氣勢(shì),讓人一眼便能感受到商代文明的深厚底蘊(yùn)。而整體建筑與城垣的緊密結(jié)合,更是將博物院巧妙地融入了商城遺址公園之中,使得歷史與自然、人文與景觀在這里得到了完美的統(tǒng)一。
在人類文明的長(zhǎng)河中,隧道作為連接不同地域、不同文化的橋梁,承載著歷史的厚重與未來的希望。隧道博物館,這座國(guó)內(nèi)首座以隧道及地下工程為主題的專業(yè)博物館,正是這樣一個(gè)讓人心生敬畏、心馳神往的地方。它不僅是一個(gè)展覽空間,更是一座時(shí)間的隧道,引領(lǐng)著我們穿越時(shí)空,追尋中國(guó)隧道的輝煌足跡。
張家口,這座鑲嵌在河北省西北部的璀璨明珠,以其獨(dú)特的地理位置和豐富的歷史文化底蘊(yùn),吸引著無數(shù)探尋者的目光。東臨北京的繁華,西連大同的古韻,北靠?jī)?nèi)蒙古高原的遼闊,南接華北平原的豐饒,張家口自古以來便是中原農(nóng)耕民族與草原游牧民族交匯融合的橋梁。桑干河與洋河如兩條銀色的綢帶,穿境而過,滋養(yǎng)著這片熱土;大馬群山、陰山、燕山、太行山如四位忠誠(chéng)的衛(wèi)士,群山環(huán)繞,守護(hù)著這片古老而又年輕的土地
上海市歷史博物館藏品總數(shù)約11萬件,分十五大類:書畫、金屬、陶瓷、工藝、證章、文獻(xiàn)、印刷、紡織品、石刻、錢幣、照片、剪紙、郵票、唱片和其他雜項(xiàng)等。其中1841年江南提督陳化成督造的振遠(yuǎn)將軍銅炮、1880年吳猷豫園宴樂圖軸、1895年英商道白生公司制清花機(jī)、清末點(diǎn)石齋畫報(bào)原稿、1911年民國(guó)總統(tǒng)候選人提名及當(dāng)選人斗方、1923年上海匯豐銀行銅獅、民國(guó)百子大禮轎、民國(guó)柳亞子主編《上海通志稿》稿本、老上海地圖、《徵信錄》等都是館藏重要文物。
設(shè)計(jì)方案以《復(fù)興之路》基本陳列方案設(shè)計(jì)結(jié)合陳列大綱內(nèi)容,運(yùn)用多種陳展手段,充分展示大量的館藏珍貴文物和圖片資料,避免圖板加展品的單一陳展形式。
余杭史前文化的璀璨篇章,從馬家浜文化的輕柔筆觸,到崧澤文化的細(xì)膩描繪,最終匯聚成良渚文化這一輝煌巨著。在這片古老的土地上,我們追尋著歷史的足跡,探索著東方文明的圣地——良渚文化展館。
中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)歷史陳列,立足中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展,聚焦1923年6月在廣州召開的中共三大,挖掘歷史細(xì)節(jié),突顯關(guān)鍵人物,全面生動(dòng)準(zhǔn)確地展現(xiàn)中共三大在中共黨史和中國(guó)革命史上的重要地位和貢獻(xiàn)。